1. Каждый из Израиля должен верить и знать, что есть Сущий, бесконечный и вечный, который создал все существующее, это Бог.
2. Еще нужно знать, что истинная суть этого Сущего ни для кого, кроме Него, совершенно непостижима, и все, что мы знаем о нем, это только то,
что Он существует, совершен всеми видами совершенства и невозможно приписать Ему какой бы то ни было недостаток. Эти знания мы получили от наших праотцов и
от пророков по традиции, и весь народ постиг их у горы Синай, уяснив там себе их истинность. (Этим знаниям) обучали своих детей поколение за поколением до
сего дня, ибо так наказал им Моше: "Чтобы ты не забыл того, что видели глаза твои... и передай сыновьям твоим... (Дварим 4:9).
Однако и исследование методом доказательств подтвердит эти факты. Их истинность может быть доказана с помощью изучения действительности, воспринимаемой
нами.
Из естественных наук: геометрии, астрономии и других можно почерпнуть правдивые факты, подтверждающие истинность нашей традиции... Не станем углубляться в
этот вопрос, а предложим читателю основы в том виде, в котором их донесла до нас традиция, широко известная всему еврейскому народу.
3. Еще необходимо знать, что бытие этого Сущего, благословенно Его Имя, обязательно и что Его небытие совершенно невозможно.
4. Еще необходимо знать, что Его существование совершенно не зависит от кого-либо другого, а вынужденно само по себе.
5. Нужно знать еще, что этот Сущий - абсолютно простое бытие, исключающее множество или деление на составные части, и все совершенства находятся в
Нем в простой форме. Поясним: человек обладает различными силами души, каждая из них сама по себе. Память - это одна сила, воля - другая, воображение -
третья, и ни одна из этих сил не входит в рамки другой. Ибо память - нечто одно, и воля что-то другое, и воля не пересекается с памятью, а память не
заходит в пределы воли, и так все они. Однако Всевышний не обладает отдельными силами, хотя Ему присуще то, что в нас представляется отдельными силами:
Он мудр, Он силен, Он обладает всеми совершенствами, однако Его бытие остается простым и неделимым, содержащим в себе все совершенства.
Совершенство присуще Ему не как нечто добавочное к Его сути, а по самой Своей сути, потому что невозможно представить Его без всех совершенств. Уроки по ДЕРЕХ АШЕМ
Курсы по изучению основ алахи в вопросах, связанных с бизнесом
Здесь представлены первые уроки по темам раздела "Тора и бизнес", записи всех уроков
на форуме
Рубрика ТОРА И БИЗНЕС -
статьи, вопросы и ответы
1. Обман в торговле
ТОРА и бизнес "Обман в торговле" 8 уроков
на форуме
2. 1/6 часть в торговле
ТОРА и бизнес "1/6 часть в торговле" 3 урока
на форуме
3. Время ликвидации сделки
ТОРА и бизнес "Время ликвидации сделки" 2 урока
на форуме
4. Отказ от претензий
ТОРА и бизнес "Отказ от претензий" 3 урока
на форуме
Недельная глава ЛЕХ ЛЕХА, урок 3
1. И сказал Бог Авраму: Иди себе из своей страны, со своей родины, из дома своего отца — в землю, которую Я укажу тебе. 2. И Я сделаю тебя великим народом и благословлю тебя, и возвеличу твое имя, и ты станешь благословением.
11. РАШИ Души, которые они приобрели (букв.: создали) в Харане - которых он ввел под сень Шехины. Авраам привлекал к вере мужчин, а Сара - женщин. И Писание признает за ними, как если бы они их создали. А прямой смысл (пшат) стиха (таков: взяли) рабов и рабынь, приобретенных ими, - (так как глагол "делать") означает (еще) "приобретать, вступать во владение".
12. РАШИ И прошел Аврам по этой земле до места Шхема - чтобы молиться за сынов Яакова, (предваряя то время), когда они придут сражаться с жителями Шхема. А кенаанеи тогда (были) в стране - отвоевывали землю Израиля у потомков Шема, ибо она досталась Шему, когда Hoax разделил землю между своими сыновьями, как сказано "И Малки-Цедек, царь Шалема". Поэтому Бог сказал Авраму: "Твоему потомству дам эту землю" - в грядущем Я возвращу ее твоим сыновьям, которые являются потомками Шема.
* Малки-Цедек – это второе имя Шема, а Шалем – древнее название Иерусалима. В то время Шем еще царствовал в
Иерусалиме, хотя кенаанеи уже были в этой стране, т.е. вытеснение потомков Шема из нее было постепенным.
13. Рав Гирш: особенность земли Кенаана 75 лет Авраам жил, действовал и страдал за Бога с того момента, как услышал Его слово. Но только в этом месте Бог впервые явился ему. Этот факт показывал Аврааму, что сюда, на место первого откровения, вернется в будущем Присутствие Бога на земле, раскрытие которого является конечной целью и смыслом всей человеческой истории.
Земля Кенаана призвана стать местом, на котором возродится человеческий род и к нему вернутся вера и благочестие. Эта земля была избрана ради того, чтобы люди, живя на ней в соответствии с волей Бога, смогли подняться на высшую ступень нравственного и духовного совершенства. Однако, как случалось и в последующих поколениях, эта земля в то же время была населена испорченными, развратными людьми, которые все больше деградировали, пока, наконец, не заслужили истребления... Там, где жил Авраам, могли жить и убийцы; одна и та же земля может породить убийцу и пророка, вынужденных жить рядом. Бог избрал землю, сверх меры полную соблазнов, обитатели которой развратились настолько, что их “извергла сама земля”. И в этой земле Он поселил Свой народ!
СБОРНИК КОММЕНТАРИЕВ НА НЕДЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ ТОРЫ "ЛЕХ ЛЕХА”
Часть 2 «ДЕЯНИЯ ОТЦОВ - ЗНАК ДЛЯ ПОТОМКОВ»
1. Рамбан "И прошел Аврам по этой земле до места Шхем. Я расскажу тебе общее правило - пойми его, - относящееся ко всем нижеследующим главам, рассказывающим об Аврааме, Ицхаке и Яакове. И правило это очень важно. Наши учителя упомянули его вкратце, сказав (Танхума 9): "Все, что произошло с праотцами - знак для потомков". И поэтому Писание так подробно рассказывает о путешествиях (Авраама), о том, как он копал колодцы, и обо всем остальном, что с ним происходило. Размышляющий об этом может подумать, что эти рассказы излишни и что в них нет пользы. Но все они приходят поведать о будущем. Ибо когда случится некое происшествие с пророком из трех наших праотцев, он поймет из него, чему определено случиться с его потомками.
И знай, что если высшее постановление реализуется (сначала) в воображаемом действии, оно несомненно исполнится. Поэтому пророки сопровождали свои пророчества символическими действиями, подобно тому, как Йирмеяу приказал Баруху: "И будет: когда ты закончишь чтение этого свитка, то привяжи к нему камень и забрось его в Евфрат. И скажи: "так погрузится Бавэль и не поднимется"...". И так же поступил Элиша, когда возложил его (царя) руку на лук: "И сказал Элиша: Стреляй! И он выстрелил. И сказал: Это стрела Бога и стрела спасения от Арама". И сказано там же: "И разгневался на него человек Бога, и сказал: Ударил бы ты пять или шесть раз - тогда побил бы Арам до уничтожения; сейчас же - три раза побьешь ты Арам ".
И поэтому Всевышний помог Аврааму приобрести эту землю, и устроил для него события, подобные всему, что в будущем должно будет произойти с его потомством; и пойми это. А я начинаю разъяснять все это подробно, с Б-жьей помощью: "И прошел Авраам по этой земле до места Шхем" - это город Шхем, таково название этого места. А Шхем, сын Хамора, назван по названию своего города. И написал Раши: "Вошел в нее (землю Кенаан) до места Шхем, чтобы помолиться за сыновей Яакова, когда они придут с поля опечаленные". И это правильно. И я дополню (это объяснение, сказав), что Авраам приобрел это место самым первым, до того, как ему была дарована вся эта земля; здесь содержится намек на то, что его сыновья захватят это место в первую очередь, до того, как получат право на него, и до того, как чаша преступлений живущих (сейчас) на этой земле переполнится, чтобы быть им изгнанными с нее. И поэтому сказано: "А кенаанейцы тогда в стране". Когда же Всевышний дал ему Страну Своим словом (т.е. пообещал), он ушел оттуда и разбил свой шатер между Бейт-Элем и Аем, в том месте, которое Йеошуа захватил первым.
2. Млахим II, глава 13:14-19 И заболел Элиша болезнью, от которой (должен был) умереть. И пришел к нему Йоаш, царь Израиля, и плакал над ним, и говорил: отец мой, отец мой! Колесница Израиля и всадники его! И сказал ему Элиша: возьми лук и стрелы. И взял он лук и стрелы. И сказал он царю Израильскому: положи руку свою на лук, (чтобы натянуть его). И положил он руку свою. И положил Элиша руки свои на руки царя, И сказал он: отвори окно на восток. И он отворил. И сказал Элиша: стреляй. И он выстрелил, и сказал: это стрела спасения Г-сподня, стрела избавления от Арама; а ты поразишь Арамейцев в Афеке окончательно. И сказал (Элиша): возьми стрелы. И тот взял. И сказал он царю Израильскому: бей в землю. И ударил он три раза, и остановился. И разгневался на него человек Б-жий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты окончательно разбил бы Арамейцев, а теперь ты побьешь Арамейцев (только) три раза.
Масехет ПИРКЕЙ АВОТ с углублёнными комментариями 10 уроков
на форуме
Воспитание детей
По сборнику статей р. Шалома-Ноаха Березовского "НЕТИВОТ ШАЛОМ" 11 уроков
на форуме
Великое искусство возвращения домой
После второй мировой войны многие американцы переселились из городов в собственные дома в пригородах.
А на работу как попадать? Машиной, поездом или электричкой. Одна американская железнодорожная компания так рекламировала поездки на своих поездах:
«Люди, которые пользуются нашими поездами привозят в свой дом счастье!». Видите, как все просто! Только возвращайтесь домой на наших поездах и мы вам
гарантируем семейное счастье! Вроде как билет на наш экспресс это билет в счастливую жизнь. Трудно поверить. Неужели все так просто?
Что авторы рекламы имели ввиду?
Читать дальше...
Давайте спросим у детей
Давайте спросим у детей, что им хорошо, что им нравиться?
Сладости, доступ к интернету или прогулки до поздней ночи?
Что детям нужно от нас, взрослых?
Когда-то мне пришлось прослушать курс лекции одного именитого раввина о воспитании детей. Его взгляд вызывал в аудитории недоуменный смех. То, что нам советовал раввин, казалось неуместным. Более того, даже нелепым. Был приведен такой пример. Если пришел ребёнок с порванной штаниной. Что вы будете делать? Ну, большинство из вас? Правильно, ругать виновника события за бестолковость. За разгильдяйство. За неряшливость. За порванные штаны или за разбитый нос… Словом есть за что! Вы заметили, что жизнь так устроена, что поругать всегда есть за что?
Читать дальше...
Рав Цви Каплан "Строгие родители"
Ко мне обратились с предложением написать статью о строгих родителях. Сразу вспомнился один случай. Мой знакомый посетовал, что не смог прийти в
нужное время, потому что его сын, которого он должен был по дороге завести в детский сад шел очень медленно. Узнав возраст ребенка, а ему оказалось чуть
больше трех лет, я поинтересовался, а почему бы не взять такого малыша на руки и не отнести в садик.
«Нельзя его баловать, жизнь тяжелая штука. Пусть привыкает к трудностям жизни!» – был ответ. И поэтому трехлетний малыш плелся за папой, который очень
спешил на важную встречу. Ребенок с трудом успевал за папиным большим шагом. Привыкая к трудностям жизни.
Читать дальше...
